지난 10월 중순 수덕사와 수덕여관을 촬영할 기회가 있었다. 6.25전쟁 피난시절을 예산에서 보낸 나로서는 수덕사는 항상 친근한 이름이다. 전쟁이 끝나 서울로 돌아와서 중학교 입학후에 예산에 가서 옛날 친구들과 같이 놀러간 곳이 수덕사였다. 한국 최초 여성운동가로서 수덕사 스님이 된 김일엽 여사가 우리를 반갑게 대해준 것이 아련한 추억으로 남아있다. 지금 와서 생각하니 우리를 대하면서 일본에 남겨두고 온 어린 아들 생각이 난 게 아닌가 싶다.우리나라 최초의 여성화가로 김일엽과 함께 여성운동을 한 나혜석도 수덕사 아래에 있는 수덕여관

몇 해 전에는 체장이들이 장터마당에서 주문을 받아가며 체를 만들어 팔았다.어렸을 적, 우리 윗집에 사는 깨순이 엄마가 장터에서 먼 사돈된다는 체장이를 만나체 구멍이 다른 것을 여러 개 만들어와 자랑을 했었다. 그 후 부터 동네아낙네들이들락거려 깨순이네 집 문턱이 반질반질 하다는 소문이 나돌았다.깨순이 엄마가 떡가루를 내리고, 매밀 묵 가루를 내려 음식장만을 하면깨순이는 낮은 우리 집 담장위로 음식이 담긴 대바구니를 넘겨주었다. 또한 깨순이와 나는 감나무아래에서 체 구멍을 세다가 구구단을 외웠고,체 구멍이 몇 개인지 끝끝내 알지 못한

지난 9월23일 조선일보사는‘이중섭과 서귀포’ 세미나를 서귀포시와 공동 개최하면서 ‘이중섭미술상’운영위원들을 부부 단위로 초대, 나에게도 운영위원들과 함께 서귀포를 방문할 기회가 주어졌다.서귀포 도착 첫 번째 일정은 ‘이중섭미술관’ 방문이었는데, 가는길에 ‘이중섭공원’이 아담하게 조성되어 있고, 6,25 피난시절 이중섭이 살던 초가집이 재생되어 있어 반가웠다. 이중섭은 1.4후퇴 당시 가족들과 함께 원산을 떠나 이 초가집에서 1년 정도 살면서 마땅한 자료가 없어 담뱃갑 은박지를 화폭으로 활용, 많은 작품을 만든 것으로 알려져 있다.

영화감독들의 열정적 시간의 단편을 담은 영화감독 사진전 이 오는 10월4일부터 30일까지 부산 소재 BNK부산은행갤러리에서 열린다. 이번 전시는 김재성 사진작가의 두 번째 개인전이다.‘영화감독 사진전’은 배우보다 더 배우 같은 감독들의 모습과 작가의 독특하고 해학적인 프레임으로 세계적인 라이센스 영화전문잡지 ‘프리미어’의 지면을 통해 만났던 작품들이다.특히 이번 전시는 故김지석 전 프로그래머를 추모하는 마음을 담아 눈길을 끈다.사진전은 임권택, 김지운, 정지우, 박찬욱, 곽경택, 임순례

검문관은 사천성 검문산의 협곡 저지대에 만들어진 군사 요새로서, 역사적으로 중국 ‘최고의 관문’, ‘천하 요충지’로 인정되어 왔다. 이백(李白)은 ‘한 사람이 관을 막으면 만명이라도 열지 못한다’고 극찬하였고, 두보(杜甫)는 ‘오직 하늘이 험난함을 만들었는데 검문은 하늘아래 장관이네, 한 사람이 노하여 관을 지키면 백만대군도 얼씬 못하리’라는 시를 읊었다. 웅장한 자연경관을 갖춘 검문관은 중국의 최고등급(5A급) 관광지로 분류되고 있으며, 삼국지 스토리의 현장으로서 독특한 관광 매력을 갖추고 있다.검문관은 삼국시대에 제갈공명이 위나

중국 사천성 청두시에 있는 대자사(大慈寺)는 1,400년전 현장법사가 승려가 된 곳으로도 유명하며, 인도에서는 중국 최고의 사찰로 알려져 있다. 이 대자사의 조사당에 모셔져 있는 영정은 무상선사로서, ‘대자사의 조사’(祖師, 특정 종파 설립자에 대한 존칭)라고 소개되어 있다.무상선사는 신라 성덕왕의 3째 아들로서 일찍 당나라에 가서 승려 생활을 하면서 달마대사가 시조인 선종(禪宗)불교를 이어 받고, 정중종(淨衆宗)의 창시자가 되었다(지난 일들을 되새기지 않고 생각을 일으키지 않으며, 항상 지혜를 간직함을 목적으로 함). 무상선사는

코스모폴리스’라는 영화를 보면서 난 역시 장돌뱅이라는 것을 느낀다. 이 영화에서 자본주의의 종말을 엿보게 된다. 영화대사에는“현실을 봐, 돈이 달라졌잖아, 돈은 돈을 위해 존재해, 다른 의미는 없어, 돈은 살아있는 놈 같아, 돈이 시간까지 만들잖아, 이젠 돈이 전부가 됐어, 영원 따윈 없어!“노벨문학상 후보 돈 드릴로의 원작소설을 데이비드 크로넨버그 감독이 만든 영화다.리무진이라는 시스템 속에 박제해놓은 주인공의 하루 삶이 외부와 유리되었지만자본주의적 인간군상 전체를 상징하고 있는 것 같다.그래서일까, 영화를 보는 내내 시골장터의

교통이 지금처럼 편리 하지 않았을 때는 지게에 바재기를 얹어팔 수 있는 물건을 지고 고갯길과 산길을 넘나들었다.결국 길이 그들의 삶을 만들어 낸 것이다. 내가 살던 고향땅에서도 지게에 바재기를 얹어 퇴비를 짊어지고구불구불한 논두렁을 종횡무진(縱橫無盡)하는 풍경을 봤었다. 불과 몇 십 년 전까지만 해도 장터에 바재기를 지고 팔러 다니는사람들이 많았는데 요즘은 보이지 않는다. 옛날 필름을 들여다보면 고향들판 한 자락이성큼성큼 걸어오는 소리가 들린다.동네 아낙들이 품앗이로 밭 메는 날이면구산양반이 지고 온 바재기 안에는 찐 감자와,손에는

지난번 포토 에세이의 주제였던 성태용 철학교수의 ‘서유기’ 강좌의 연장으로 6,13-6,17간 중국을 여행하였다. 첫 번째 코스인 서안의 ‘대안탑’은 서유기의 주인공 현장법사가 27세에 서안을 출발해서 천신만고 끝에 인도에 도착, 10여년간 인도의 고승들로부터 가르침을 받고 43세에 귀국하면서 가져운 657부의 경전과 불상, 사리 등을 모시기 위하여 세운 탑이다. 대안탑이 있는 ‘자은사’는 당태종이 모친을 추모하기 위하여 설립한 사찰이나, 현장법사가 제자들과 불경을 번역한 곳으로 유명하다. 현장법사는 대안탑을 5층으로 건립하였으나,

금년초 ‘어른의 서유기’를 출간한 성태용교수는 불광출판사가 운영하는 인문과학원 ‘학림’ 초청으로 9회에 걸쳐 ‘서유기의 수행세계와 현장법사의 실크로드’ 주제의 강의를 하였다. 서울대 철학과 졸업후 건국대 철학과 교수가 되어 학술진흥재단 인문학단장과 한국철학회 회장을 역임한 성교수는 한학 전문가이기도 하다. 20년전에 성교수는 EBS-TV에서 48회에 걸쳐 ‘주역’ 강좌를 진행한바 있으며, 공자의 ‘논어’ 전문을 42분에 걸처 완벽하게 암송하고 있다.성교수의 서유기 강좌를 들으면서 잠시라도 지루한 순간이 없었다. 2시간 내내 긴장되고

경기중고 친구로서 90년대 옥수동 아파트에 같이 살았던 전 고려대 불문과교수 김화영은 송창식이 작사작곡한 ‘선운사’를 즐겨 불렀다. ‘선운사에 가신적이 있나요 눈물처럼 동백꽃 지는 그곳 말이예요’ 그의 노래를 들을 때마다 선운사에 꼭 가봐야겠다고 다짐했었다. 김화영교수는 선운사 근처 태생인 서정주의 시 등 선운사를 주제로 한 시들을 모아서 ‘꽃이 지고 있으니 조용히 좀 해 주세요’ 제목의 시집도 편찬하였다.지난 4월말 고창의 청보리밭 축제장을 거쳐 선운사를 둘러 보았다. 도솔산 계곡 옆으로 15분 정도 걷게되는 ‘선운사 가는길’은

25년 넘게 빈민운동의 현장에서 가난한 사람들과 함께 해온 빈민운동가 최인기씨의 ‘청계천 사람들’ 사진전이 지난 11일 충무로 브레송 갤러리에서 열렸다. 서울의 중심을 흐르는 하천인 청계천은 서울 600년사를 압축적으로 품고 있는 역사적 장소이다. 그의 인생에서도 청계천은 가장 소중한 공간으로 남아있다. 세상에 변하지 않는 것이 없지만 청계천은 산업화 현상에 발맞춰 자신이 머물렀던 장소에 다양한 경험의 흔적을 남겼다.또한 청계천은 서울에서 사회, 경제적으로 가장 낮은 곳으로 치부되어, 끊임없이 이어지는 사람들의 유입은 생활의 장(場

지난 12일 봉은사는 불기2563(2019)년 부처님오신날을 마무리하며 저녁 7시부터 10시까지 연등에 불을 밝혔다. 연등은 부처님께 공양하는 방법 중 하나로, 연등을 공양하는 의미는 번뇌와 무지의 어두운 세계를 부처님의 자비와 지혜로 밝게 비추는 것을 상징한다. 이날 봉은사에는 남녀노소 내국인과 외국인 수많은 인파가 몰려 공양을 올리고, 연등 및 전시된 20여 가지의 전통등을 즐겼다.연등으로 수놓은 도심의 고즈넉한 밤 봉은사 풍경을 담았다.

지난 4월6일 학전에서 작은거인 김수철의 공연을 즐겼다. 2년후의 학전 개관 30주년을 앞두고 김민기가 ‘Again, 학전콘서트’, 즉 과거의 공연들을 정리해 보는 작업의 일환이었다.김수철은 공연 시간의 절반을 국악 발전을 위해 150억원을 쏟아부은 열정을 음악강의로 재밋게 풀어냈다. 그리고 사물놀이와 함께 자작곡 ‘기타산조’를 연주한 후, 마지막으로 우리들에게 친숙한 옛날 노래들을 들려주었다.김수철의 노래들은 나의 영원한 18번들이다. ‘못다핀 꽃 한송이’, ‘정녕 그대를’, ‘그날’ 등을 노래방 갈 때마다 부르면서 즐겨왔다. 그

지난 3월 하순 화성에 농장을 가지고 있는 작가 친구의 권유로 세종시 전의면에서 개최된 묘목축제에 가서 사과나무와 배나무를 32그루 샀다. 그리고 선감도 별장에 나무를 심으러 가다가 공주의 태화산 중턱에 있는 마곡사에 들렀다. 신라의 고승 자장율사가 창건한 것으로 알려진 마곡사는 ‘산사, 한국의 산지 승원’이라는 명칭으로 유네스코 세계문화유산에 등재되어 있으며, 절터의 산수 형세가 ‘태극형’이라고 불리는 명당자리로 유명하다.마곡사를 돌아보면서 가장 인상적인 것은 김구 선생과의 특별한 인연이다. 김구 선생은 일제의 명성황후 시해에 대

“너 내게서 떠나는 날/ 꽃이 피는 날이었으면 좋겠네/ 꽃 가운데서도 목련꽃/ 하늘과 땅 위에 새하얀 꽃등/ 밝히듯 피어오른 그런/ 봄날이었으면 좋겠네” 나태주시인의 ‘목련꽃 낙화’ 시 일부분이다. 시처럼 봄날을 상징하는 목련꽃이 지천에 피는 4월이다. 목련꽃만을 6년 동안 촬영해온 지용철사진가의 ‘목련

지난 3월1일 민속극장‘풍류’에서 개최된 타악기 명인 고 김대환의 15주기 추모공연에 참석하였다. 김대환씨와 특별한 인연을 맺었던 장사익을 비롯, 트럼펫 최선배, 해금 강은일, 사물놀이 이광수, 기타 김광석, 그리고 일본의 인간문화재로서 김대환씨를 아버지로 모시고 있는 오쿠라 쇼노스케와 그의 친구들과이 전부 무료공연을 한 것이다. 특이

자연은 우리가 살아가는 삶의 터전이자 생명의 근원이다. 긴 세월동안 자연은 예술가들의 작품 모티브가 되어 왔다. 꽃은 시간과 계절의 변화에 따라 강한 생명력으로 시련과 고통을 이겨내며 피고 또 진다. 특히 꽃은 인생을 가르치는 무언의 언어와 같다. 우리나라 사람들은 꽃을 볼 때 겉으로만 보지 않고, 그 꽃이 갖는 격조와 고귀함을 느끼면서 본다. 풀꽃사진가로

우리가 사진을 보는 이유는 사진 속에 무엇이 있는지, 자기가 보고 있는 것이 무엇인지, 전시된 사진에 대해 알고 있는 것이 무엇인지, 그 사진에 대해 알고 싶은 것이 무엇인지, 사진이 왜 관심을 이끄는지, 그 사진이 자신의 관심을 끌지 못하는 이유가 무엇인지에 대해 생각하면서 사진을 보는지 묻고 싶다. 한 장의 사진이 텍스트처럼 자꾸만 자신에게 말을 걸어와

문학평론가 김우창은 “한국문학사에서 단 한명의 시인을 꼽는다면 정지용”이라고 평하였다. 정지용의 고향 옥천은 그의 대명사가 된 시 ‘鄕愁’의 고장으로 불리우고 있으며, ‘향수’는 그가 일본 유학을 앞두고 12세에 결혼한 아내와 부모님을 생각하면서 지은 시이다.‘넓은 벌 동쪽 끝으로옛